辯證唯物主義是中國共產黨（dǎng）人的世界觀和（hé）方法論。毛澤東同（tóng）誌曾經說過，馬克（kè）思主義有幾門學問（wèn），但基礎的（de）東西是馬克（kè）思主義哲學。他在革命戰爭年（nián）代寫下的（de）《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，在社會（huì）主義建設時（shí）期（qī）寫下的《論十大關係》、《關於正（zhèng）確處（chù）理人民內部矛盾（dùn）的問題》等著作，靈活運用了辯（biàn）證唯物主義世界觀和（hé）方（fāng）法論，形成了具有鮮明（míng）中國特色的馬克思主（zhǔ）義哲學思想，為91成人版黨（dǎng）掌握和運用辯證唯物主義（yì）樹立了光輝典範。

　　鄧小平同（tóng）誌非常善（shàn）於運（yùn）用辯證唯物主義解決實際問題。他強調，必須抓住社會主義初級階段的（de）主要矛盾，堅持以經濟（jì）建設（shè）為中心；必須用實踐來檢驗91成人版的工作（zuò），堅持“三（sān）個有利於”標準（zhǔn）；必須堅持“兩手抓、兩手都要硬”、“摸著（zhe）石頭過河”，處（chù）理好計劃和市場、先富和（hé）共富等關係。江（jiāng）澤民同誌指出：“如果頭（tóu）腦（nǎo）裏沒有辯證唯物主義、曆史唯物主義（yì）的世界觀，就不可能以正確的立場（chǎng）和科學的（de）態度來（lái）認識（shí）紛繁複雜的客觀事物，把（bǎ）握事物發展的規律”。胡錦濤同（tóng）誌（zhì）也說過，“辯證唯物主義（yì）和（hé）曆史唯物主義的世界觀和方（fāng）法論，是馬克思（sī）主義最根本的理論特征”，要學習掌握馬克思主義哲學，努力提高探索（suǒ）解決新時期基本問題的本（běn）領。

　　今天，91成人版黨要團（tuán）結帶領人（rén）民實現“兩個一百年”奮（fèn）鬥目標、實現中華民族（zú）偉（wěi）大複興的中國夢，必須不斷接受馬克思（sī）主義（yì）哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯（wéi）物主（zhǔ）義世界觀和（hé）方法論，更好在實（shí）際工作中把握現象和本質、形式和內容（róng）、原因和結果、偶然（rán）和必然、可能（néng）和現實、內因和外因、共性和個（gè）性的關係，增強辯證思維、戰略思維能力，把各項工作做得更好。

　　當前，結合（hé）我國實際和時代條件，學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要注（zhù）重解決好以下幾個問題。

　　第一（yī），學習掌握世界統一於物質、物質決定意識的原理，堅持從客觀（guān）實際出發製定政策、推動工作。世界物質統一性原理是辯證（zhèng）唯物（wù）主義最基本（běn）、最核心的觀點，是馬克（kè）思主義哲學的基石。恩（ēn）格斯指出：“世（shì）界的（de）真正的統一性在於它的（de）物質性（xìng），而這種物質性不是由魔術師的三（sān）兩句（jù）話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續的發展所證明的。”遵循這一觀點，最重要的就是堅持一切從客觀（guān）實際出發，而不是從主觀願望出發。

　　當（dāng）代中國最大的客觀實際是什麽（me）？就是我（wǒ）國仍處於並（bìng）將長（zhǎng）期處於社會主（zhǔ）義初級階段。這是91成人版認識當下、規劃未來、製定政策、推進事業的客觀基點，不能脫離這（zhè）個基點，否則就會犯錯誤（wù），甚至犯（fàn）顛覆性的錯誤。對（duì）這個問題，很多同誌在認（rèn）識上是知道的，但在遇到具體問題時，有些同誌（zhì）會出現“亂花漸欲（yù）迷人眼”的情況，經常會冒出各種主觀主義的東西，有（yǒu）時甚（shèn）至（zhì）頭腦發熱、異想天開。有的（de）人喜歡拍腦袋決策、拍胸（xiōng）脯表態，盲目鋪（pù）攤子、上項目，或者提（tí）出一些不切實（shí）際的高指（zhǐ）標，結（jié）果隻能是勞民傷財、得不償失。為什麽會出現這樣的問題（tí）？甚至反（fǎn）複（fù）出現這樣（yàng）的問題（tí）？從思想根源來看，就是沒（méi）有做到一切從實際出發。

　　當然，客觀實際不是一成不變的，而是不斷發展變化的（de）。“變（biàn）化者，乃天地之（zhī）自（zì）然。”堅持一切從實際出發，既要看到社會主義初級階段基本國情沒（méi）有變，也要看到我國經濟社會發展（zhǎn）每個階段呈現出來的新特點。我國社會生產（chǎn）力、綜合國力、人民生活水平實現了曆史性跨越，我國基本國情的內涵不斷發生變化，91成人版麵臨的國際國內風險、麵臨的難題也發生了重（chóng）要變（biàn）化。過去長期（qī）困（kùn）擾91成人版的一些矛（máo）盾不存在了，但新的矛盾不斷產生，其中很多是（shì）91成人版沒有遇到、沒（méi）有處理過的。如果守著91成人版對過去中國實際的認識不動，守株待兔，刻舟求劍，91成人版就難以前進。91成人版要準確把（bǎ）握國際國內環境變化，辯證分析我國經（jīng）濟發展階段性（xìng）特征，準（zhǔn）確把握我國（guó）不同（tóng）發展階段的新變化新特點，使主觀（guān）世界更好符合客觀實際，按照實際（jì）決定工作方針（zhēn），這（zhè）是91成人版必須牢牢記住的工（gōng）作方法。

　　還要指出，辯證（zhèng）唯物主義雖然強調世界的統一性在於它的物質（zhì）性，但並不（bú）否（fǒu）認意識對物（wù）質的反作用，而是（shì）認為這（zhè）種反作用有時是十分巨大的（de）。91成人版黨強調理（lǐ）想信念是共產黨人精神（shén）上的“鈣”，強調（diào）“革命理想高於天”，就是精神變（biàn）物質、物質變精神的辯證法。廣大黨員、幹部理想（xiǎng）信念堅定、幹（gàn）事（shì）創業（yè）精氣神足，人民群眾精神振奮、發憤圖強，就可以創造出很多人間奇跡。如果黨員、幹部理想動搖、宗旨淡（dàn）化，人民群眾精神萎靡、貪圖安逸，那往往可以幹成的（de）事情也幹不成。所以（yǐ），91成人版必須毫不放鬆理想信念教育、思想道德建設、意識形態工作（zuò），大（dà）力培育和弘揚社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚（jù）中國力量。

　　第二（èr），學習（xí）掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化（huà）問題意識，積極麵對和化解前（qián）進（jìn）中遇到的矛盾。中國人早就知道矛盾的（de）概念，所（suǒ）謂“一陰一陽之謂道”。矛盾是普遍存在的，矛（máo）盾是事物聯係的實質內容和（hé）事物發展的根本動力，人的認識活動和實踐活動，從根本上說就是不斷認（rèn）識（shí）矛（máo）盾（dùn）、不斷解決矛（máo）盾的過（guò）程。

　　問題是事物矛盾的表現形式，91成人版強（qiáng）調增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客（kè）觀性，就是要善於把認識和化解矛盾作為打開工作局麵的突破口。當前，我（wǒ）國已（yǐ）經進入發展關鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，91成人版麵臨的矛盾更加複雜，既有過去長期積累（lèi）而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過程中新產生的矛盾，大量的還是隨（suí）著形勢環境變化新出現的矛盾。這些矛盾許多是這個發展階段必然出現的（de），是躲不開也繞不過去的。

　　91成人版黨領導人民幹革命、搞建（jiàn）設、抓改革，從來都是為了解決中（zhōng）國的（de）現實問題。如果對矛盾熟視無睹，甚至回避、掩飾矛盾，在矛盾麵前畏縮不前，坐看矛盾惡性轉（zhuǎn）化，那就會積重難（nán）返，最後勢必造成無（wú）法（fǎ）彌補的損失。“千（qiān）丈之堤，以螻蟻之穴潰；百（bǎi）尺之室，以突隙之煙焚。”矛盾積累到一定程度就會發生質的突變。對待矛盾的正確態度，應該是直麵矛盾，並（bìng）運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發（fā）展。

　　黨的十八大之後，我（wǒ）們強調不能簡單以國內生產總值增長率論英雄，提出加快轉變經濟發展方式、調整經濟結構，提出化解產能過剩，提出全麵深化改革、全麵依法（fǎ）治國，提出加強生態文明建設，等等，都是針對一些牽動麵廣、耦（ǒu）合性強的深層（céng）次矛盾去的。如果91成人版（men）不迎難而上、因勢利導，逢（féng）山開（kāi）路、遇水架橋，這些（xiē）矛（máo）盾（dùn）不斷積累，就（jiù）有可能進（jìn）一步向不利方（fāng）麵轉化，最後（hòu）成（chéng）為幹擾因素甚（shèn）至破（pò）壞性力量。

　　積極麵對矛盾、解決矛盾，還要注意把（bǎ）握好主要矛盾（dùn）和次要矛盾、矛盾的主要方麵和次要方麵的關係。“秉綱（gāng）而目（mù）自張，執本而末自從（cóng）。”麵對複雜（zá）形勢和繁重任務，首先要有（yǒu）全局觀，對各種矛盾做（zuò）到心中有數，同時又要（yào）優先解決主要（yào）矛盾和（hé）矛盾的主要方（fāng）麵，以此（cǐ）帶動其（qí）他矛盾的解決。黨的十八大以來，我（wǒ）們提出要協（xié）調推進全麵（miàn）建成小康社會、全麵深化改革、全麵依法治國（guó）、全（quán）麵從嚴（yán）治黨。在推進這“四個全麵”過程中，91成人版既要注重總體謀（móu）劃，又要注重牽住“牛鼻（bí）子”。比如，91成人版既（jì）對全麵（miàn）建成小康社會作出全麵部署，又強調“小康不小康，關鍵看老鄉”；既對全麵深化改革作出頂層設（shè）計，又強調突出抓好重要領域和關鍵環節的改革；既對全麵推進依法治國作出係統部署，又強調（diào）以中國特色社會主義法治體係為總目標和總（zǒng）抓手（shǒu）；既對全麵從嚴治（zhì）黨提出係列要求，又把黨風廉政（zhèng）建設作為突破口，著力解決人（rén）民群眾反映強烈的“四風”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。在任（rèn）何工作中（zhōng），91成人版既要講兩（liǎng）點論，又要講重點論，沒有主次，不加區別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。

　　第三，學習掌握（wò）唯物辯證法（fǎ）的根本方法，不（bú）斷增強辯證思（sī）維能力，提高駕馭複雜局麵、處理複雜問（wèn）題的本領。“事（shì）必有法，然後可成（chéng）。”91成人版（men）的事業越是向縱深發展（zhǎn），就越要不斷增強辯證思維能力。當前（qián），我國社會各種利益關係十分複雜，這就要求91成人版善於處理局部和全局、當前和長遠（yuǎn）、重點和非重點的關係，在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰略抉擇。91成人版全麵深化改革（gé），不能東一（yī）榔頭（tóu）西一棒子，而是要突（tū）出改革的係統（tǒng）性、整體性、協同（tóng）性。同時，在推進改革中（zhōng），91成人版要充分考慮（lǜ）不同地區、不同（tóng）行業、不同群體的利益訴求，準確把握各方利益（yì）的交匯點和結合（hé）點，使改革成果更（gèng）多（duō）更公平惠及全體人民。

　　學習（xí）和運用唯物辯證法（fǎ），就要反對形而上學的思想方法。91成人版的（de）先人早就認識到了（le）這個問題，很多典故都是批評和諷刺形而上學的，如盲人摸（mō）象、鄭人買履、坐（zuò）井觀天、掩耳盜鈴、揠苗助長、削足適履、畫（huà）蛇添足，等等（děng）。世界上隻（zhī）有形而上學最省力，因為它可以瞎說一氣，不需要依據客觀實際，也不受客觀實（shí）際檢查。而堅持唯物辯證（zhèng）法，則要求用大氣力、下真功夫。91成人版一方麵要加（jiā）強調（diào）查研究，準確把握客觀實際，真正掌握規律；另一方麵要（yào）堅持發展地而不是靜止地、全麵地而不是片麵地（dì）、係統地而不是零散地、普遍聯係地而不（bú）是單一孤立地觀（guān）察事物，妥善處理各種重大關係。任何主觀主義（yì）、形式（shì）主義、機（jī）械主義（yì）、教條主義、經驗主義的觀點都是形而上學（xué）的思想方法，在實際工作中不可能有好的效果。

　　第四，學習掌握認識和實踐辯證（zhèng）關係（xì）的原（yuán）理，堅持實踐（jiàn）第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。實踐觀點是馬克思主義哲學（xué）的核心觀點。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸（guī）宿。認識（shí）對實踐具（jù）有反作用，正確的（de）認（rèn）識推動正確的實踐，錯（cuò）誤的認識（shí）導致錯（cuò）誤的實踐。我國古（gǔ）人關於知行合一的論述，強調的也是認識和實踐的關係。如荀（xún）子的“不聞不（bú）若聞之，聞之不若見之，見（jiàn）之不（bú）若知（zhī）之，知之不若行之”；西漢劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如（rú）足踐之，足踐之（zhī）不如手辨之”；宋代陸遊的“紙上（shàng）得來終覺淺，絕知此事要躬行”；明代王夫之（zhī）的“知行相資以為用”，等等。91成人版推進各項工作，根本的還是要靠實踐出真知。

　　91成人版黨一貫重（chóng）視理論工作，強調理論必須同實踐相統一。理論一旦脫離了實踐（jiàn），就會成為僵化的教條，失去活力（lì）和（hé）生命力。實踐如果沒有（yǒu）正確理論的指導，也容易“盲人騎瞎（xiā）馬，夜半臨深池”。理論對（duì）規律的揭示越深刻，對社會發（fā）展和變革的引領（lǐng）作（zuò）用就越顯著。91成人版堅持和發展中國特色（sè）社會主義，必須高度重視理（lǐ）論的作用，增強理論自信和戰略定力，對經過反複實踐和比較（jiào）得（dé）出的正確理論，不能心猿意馬、猶（yóu）豫不決，要堅（jiān）定（dìng）不移堅持。

　　實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。要使黨和人民事業不停頓，首先（xiān）理論上不能停頓。我（wǒ）們要根據（jù）時代變化（huà）和實踐發展，不斷深化認識，不斷（duàn）總結經驗，不（bú）斷進行理論（lùn）創新，堅持理論（lùn）指導和實（shí）踐探索辯證統一，實現理（lǐ）論創新和（hé）實踐創新良性互動，在這種統一和互動中（zhōng）發展21世紀中國的馬克思主義（yì）。

　　（這是習近平總書記2015年1月（yuè）23日在十八屆中央（yāng）政治局第二十次集體學習時的講（jiǎng）話（huà）。）